هل فتحت الحدود؟

 

مازالت المنتديات تتداول قصة عزم الفنان الكبير محمد عبده التعاون مع الشيخ عائض القرني

لإخراج عمل فني من خلال أدائه لقصيدة”لاإله إلا الله” والتي سبق أن غناها الشيخ مشاري

العفاسي صاحب الصوت الملائكي الأخاذ، وقد كان هذا العمل بذرة لعمل مسابقة لمجاراة

القصيدة وقد حدد لها جائزة تقدر بمليون ريال برعاية قناة mbc.

ومما لفت انتباهي في هذا الحدث إجابة الشيخ عائض القرني حول فتح المجال لمجاراة قصيدته

فقال: لقد أسرف الشعراء في مدح العيون والقدود والخدود فلماذا لانتوجه بالمدح إلى من

 يستحق المدح وهو البارئ سبحانه وتعالى وإن هذه المسابقة هي الأولى من نوعها والتي

 يحشد فيها الشعراء لمدح الله سبحانه وتعالى . اهـ

وكعادتي أحب استخراج بعض الدلالات من مثل هذه الأحداث التى توضح مستوى الحراك

الإجتماعي والثقافي في مجتمعنا فأقول:

أولاً: يعتبر هذا أشهروأقوى موقف “1″  لمحاولة فتح الحدود -في بلادنا- بين العلماء والفنانين مع

أنه سبق ذلك تعاون بين الشيخ مشاري العفاسي وعدد من الملحنين والمطربين منهم رابح صقر

 وفايز السعيد ومشعل العروج وأحمد الهرمي وغيرهم والذين استفاد الشيخ مشاري من خبرتهم

وتخصصهم في التلحين مما أضفى على العمل مسحة رائعة من الإحترافية والإتقان ، وتنمنى من

بقية العلماء والمشايخ أن يفتحوا الحدود ويقتحموا الأسوار وينزلوا من أبراجهم العاجية التي

لايذكرون فيها إلا فتن آخر الزمان وذهاب الدين وبعد الناس عن الله دون أن يتلمسوا الأدوات

المناسبة لتربية أهل زماننا ومبتعدين عن تجديد طرق عرض الدين وتوصيله للناس بقالب

 عصري يوائم حالهم.

ثانياً: استخلاصا من النقطة السابقة لايوجد في حياة المسلمين باختلاف مشاربهم الفكرية

منطقتان سوداء وبيضاء فقط ولكن هناك مناطق لونية كثيرة أقربها للنظر المنطقة الرمادية

والتي تجمع أسهل المتشددين وأشد المتساهلين مع بعضهم البعض دون محاولة أحدهم سحب

الآخر إلى منطقته .

إن حصر المسلمين بين الأسود والأبيض من مفرزات الخطاب الديني المتشدد المرتكز على أحادية

 الرأي وضيق العطن بالمخالف والتشنيع عليه وتضخيم أمر مخالفته لهم مما أوجد هوةً كبيرة بينهم

وبين مخالفيهم والذي تسبب ايضاً بالحرج الشديد للعلماء متسعي الفكر والرأي الذين ما إن

يبادرون إلى إلتقريب بين وجهات النظر حتى يجابهون من قبل المتشددين بأنهم يميعون

الدين ويتتبعون الرخص.

ثالثاً: هذه الحادثة أعتبرها من المبشرات التي تنبي بتغير اجتماعي وديني إيجابي في مجتمعنا

وذلك بدخولنا كبقية العالم تحت التأثير العولمي  الذي إذا أحسناّ التعامل معه بحكمة ودين

فسنجني ثمارا طيبة تحمدها لنا الأجيال القادمة، إذ أن الإنصهار والتداخل بين مختلف

 التوجهات الفكرية في المجتمع الواحد تعد من المؤشرات الإيجابية في تغير وتطور المجتمع

نحو التلاقح في الأفكار وليس الإحتراب والتدمير.

رابعاً: نشر ثقافة التسامح والتعايش بين المسلمين هو خطوة لتحقيق مصطلح “المسلم” دون

تحزيب أو تصنيف قال تعالى(ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين) وبخاصة في مثل

هذه الأزمان التي يهمنا فيها البحث عن الشئ المشترك بيننا فنتعاون عليه ويعذر بعضنا

 بعضاً فيما اختلفنا فيه.

خامساً: نحمد للشيخ عائض وأمثاله هذا النهج التجميعي والذي بادر وألتقى بعدد من الفئات

التي مورس عليها الإقصاء والإبعاد فنرى الشيخ عائض تارة في مجلس الشيخ عبدالله فدعق

وتارة يزور الشيخ أحمد الخليلي شيخ الإباضية في سلطنة عمان وأخرى يدعو فيها الرئيس

نيلسون مانديلا للإسلام ، كل هذه المبادرات تصب في صالح تعضيد القوة الاسلامية

في مجابهة أعدائها الذين مافتؤا يفرقون بين المسلمين وفئاتهم المختلفة. 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

“1″ سمعت أن الفنان محمد عبده كان يجالس الشيخ محمد بن عثيمين إبان وجود الشيخ في جدة